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明代名医张介宾
2017-04-13

中医药文化.gif



常建从医之德 ,

;陈杉褐。

温补学派之一 ,

辨证施治之奇。



明代名医张介宾


张介宾(1563~1640) ,字会卿 ,号景岳 ,因其室名通一斋 ,故别号通一子。同时由于他善用熟地 ,有人又称他为“张熟地”。山阴(今浙江随州)人 ,原籍四川绵竹 ,其吓宗明初军功世授随州卫指挥 ,迁浙江会稽。父张寿峰为定西侯客 ,14岁随父进京 ,学医于京畿名医金英(梦石) ,得其传 ,青年时期未以医为业 ,从军。因无成就 ,返京师 ,专心子医术。张氏医名噪京师。他是卓越的医学家 ,古代中医温补学派的代表人物 ,也是现实的首创者。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以来 ,千古一人” ,其学术思想对后世影响很大。


张氏早年崇丹溪阳有余阴不及之说 ,中年后 ,以《内经》“阴平阳秘 ,心灵乃治”为据 ,并受张元素影响 ,转而报复丹溪 ,“医法东坦、立斋”。受王冰影响 ,并阐扬说命门之火为元气 ,肾中之水为元精。无阴精之形 ,不及以载元气 ,提出阳非有余 ,真阴亦常不及之说 ,成为温补派重要人物之一。


【温补学派】

继河间(刘完素)、丹溪(朱丹溪)之学广为传布之后 ,明代时医用药每多偏执于苦寒 ,常危险脾胃 ,克伐真阳 ,又形成了新的寒凉时弊。鉴于此 ,以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上 ,进而探求肾和命门病机 ,从阴阳水火不及的角度探求脏腑虚损的病机与辨证医治 ,成立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列步骤 ,强调脾胃和肾命阳气对性命的主宰作用 ,在辨证论治方面 ,安身于先后天 ,或侧沉脾胃 ,或侧沉肾命 ,而善用甘温之味 ,后世称之为“温补学派”。


【张氏学术】

张氏著有:《类经》32卷 ,《类经图翼》11卷 ,《附翼》4卷 ,《景岳全书》64卷 ,还佑锥质疑录》1卷 ,有人疑为伪托。


在诊断医治思想上 ,张氏强调辨证论治、辨证求本。张氏提出二纲、六变之说 ,二纲指阴阳 ,六变指内外、虚实、寒热 ,抓住六变 ,能力把握病本。张氏以为“诸病皆当治本” ,治本是最沉要的医治。张氏提出的一些论点 ,如“药贵专精 ,尤宜英勇” ,“知邪正 ,权轻沉”:“辨虚实”;议补泻;论逆从;活法探。骸安恢沃巍钡 ,都是讲辨证施治的。


张氏临证经验丰硕 ,提出不少有益见解。如关于命门学说的阐扬 ,关于问诊的分析 ,关于煤气中毒及其预防步骤的探求 ,关于卒中与表感中风的分辨 ,关于急病的处置 ,关于心灵生理医治的作用 ,关于诈病的告发等 ,都富有启迪。张介宾作为温补派重要人物 ,其功不成没;但过于强调温补 ,造成流弊 ,亦不成辞其咎。


祝好伴侣东风自得 ,事业顺利!

明代名医张介宾

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常建从医之德 ,

;陈杉褐。

温补学派之一 ,

辨证施治之奇。



明代名医张介宾


张介宾(1563~1640) ,字会卿 ,号景岳 ,因其室名通一斋 ,故别号通一子。同时由于他善用熟地 ,有人又称他为“张熟地”。山阴(今浙江随州)人 ,原籍四川绵竹 ,其吓宗明初军功世授随州卫指挥 ,迁浙江会稽。父张寿峰为定西侯客 ,14岁随父进京 ,学医于京畿名医金英(梦石) ,得其传 ,青年时期未以医为业 ,从军。因无成就 ,返京师 ,专心子医术。张氏医名噪京师。他是卓越的医学家 ,古代中医温补学派的代表人物 ,也是现实的首创者。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以来 ,千古一人” ,其学术思想对后世影响很大。


张氏早年崇丹溪阳有余阴不及之说 ,中年后 ,以《内经》“阴平阳秘 ,心灵乃治”为据 ,并受张元素影响 ,转而报复丹溪 ,“医法东坦、立斋”。受王冰影响 ,并阐扬说命门之火为元气 ,肾中之水为元精。无阴精之形 ,不及以载元气 ,提出阳非有余 ,真阴亦常不及之说 ,成为温补派重要人物之一。


【温补学派】

继河间(刘完素)、丹溪(朱丹溪)之学广为传布之后 ,明代时医用药每多偏执于苦寒 ,常危险脾胃 ,克伐真阳 ,又形成了新的寒凉时弊。鉴于此 ,以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上 ,进而探求肾和命门病机 ,从阴阳水火不及的角度探求脏腑虚损的病机与辨证医治 ,成立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列步骤 ,强调脾胃和肾命阳气对性命的主宰作用 ,在辨证论治方面 ,安身于先后天 ,或侧沉脾胃 ,或侧沉肾命 ,而善用甘温之味 ,后世称之为“温补学派”。


【张氏学术】

张氏著有:《类经》32卷 ,《类经图翼》11卷 ,《附翼》4卷 ,《景岳全书》64卷 ,还佑锥质疑录》1卷 ,有人疑为伪托。


在诊断医治思想上 ,张氏强调辨证论治、辨证求本。张氏提出二纲、六变之说 ,二纲指阴阳 ,六变指内外、虚实、寒热 ,抓住六变 ,能力把握病本。张氏以为“诸病皆当治本” ,治本是最沉要的医治。张氏提出的一些论点 ,如“药贵专精 ,尤宜英勇” ,“知邪正 ,权轻沉”:“辨虚实”;议补泻;论逆从;活法探。骸安恢沃巍钡 ,都是讲辨证施治的。


张氏临证经验丰硕 ,提出不少有益见解。如关于命门学说的阐扬 ,关于问诊的分析 ,关于煤气中毒及其预防步骤的探求 ,关于卒中与表感中风的分辨 ,关于急病的处置 ,关于心灵生理医治的作用 ,关于诈病的告发等 ,都富有启迪。张介宾作为温补派重要人物 ,其功不成没;但过于强调温补 ,造成流弊 ,亦不成辞其咎。


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