炎帝神农居上党 ，
造耒作耜始农桑 。
绩麻尝草苍生济 ，
农事成陶谷作粮 。
1818年5月5日 ，无产阶级的伟大导师马克思生日 。
1912年5月5日 ，第五届奥猎欹克活动会开幕 。
1922年5月5日 ，中国社会主义青年团成立 。
1931年5月5日 ，中日签定《淞沪停战协定》 。
1988年5月5日 ，中日尼结合登山队双跨珠峰成功 。
古老的神话传说 ，以太行山为沉要发祥地 ，展示了中华民族不平的心灵和对妄想的钻营 ，也激励着后人与恶劣的大天然抗争 ，与不济的命运抗争 ，从而升华为中华民族的心灵 ，成为中国传统文化的沉要组成部门 。
“居太行之巅”的长治 ，是中华民族发祥和繁衍生息的沉腹地域之一 ，也是中原文化的沉要发祥地之一 ，史前远古文化源远流长 。这里流传的史前神话传说 ，内容多多 ，极为有序 。其源流之原始、散布之集钟注内容之详备 ，尤其是历代相沿不休、循序而下的特点 ，以及现存的大量陈迹、陈迹等 ，是全国其他处所无可比力的 。
一、女娲补天
女娲是我国远古神话传说中的一位女神 ，相传水神共工氏和火神祝融氏 ，在不周山大战 ，了局共工氏由于大败而怒撞不周山 ，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事 。《益阳子》纪录 ，她“化育万物”“抟土做人”“置婚姻”“炼五色石补天” 。其炼石补天的处所 ，传说就在今上党区露台无影山 。
宋代崔伯易《感山赋》的序言中说：太行山一名皇母山 ，一名女娲山 ，皆因女娲“于此炼石补天”故 。清《潞安府志》卷四说：“露台无影山 ，在县（今长治市）西南二十里 ，高六十九丈周二里 ，周围平展 ，日出入胥无影 ，士人传娲皇炼石地 。”
二、神农尝百草
长治市潞州区的老顶山 ，也称百谷山 ，是中华民族的鼻祖炎帝神农氏“尝百草”之所 。神农氏本是五氏之一 ，他长大后被人们推为部落首脑 ，他的部落称炎族 ，各人就称他为炎帝 。神农为了找寻能解除人民疾病疾苦的药草 ，尝百草屡次中毒 。人们为了留想他的恩义和业绩 ，奉他为药王神 。炎帝神农氏曾在此“尝百草、得五谷、教民耕种” ，实现了人类从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大转折 ，开启了中原农耕文化的汗青 。
百谷山 ，位于长治市区东北部 ，周遭约40平方公里 ，有凹凸山峰40余座 ，大幼崖洞30余个 ，是一个有关神农尝百草的神话传说及陈迹、陈迹散布高度集中之地 。
三、精卫填海
发鸠山是精卫填海传说的发祥地 。炎帝女儿在长治市长子县的发鸠山上愤而化作精卫鸟 ，衔木石誓填东海 。据古书《山海经》中纪录：“又北二百里 ，曰发鸠之山 ，其上多柘木 ，有鸟焉 ，其状如乌 ，文首 ，白喙 ，赤足 ，名曰：‘精卫’ ，其鸣自詨 。是炎帝之少女 ，名曰女娃 。女娃游于东海 ，溺而不返 ，故为精卫 ，常衔西山之木石 ，以堙于东海 。漳水出焉 ，东流注于河 。”
长子县发鸠山亦名鹿谷山、发苞山、廉山 ，后因精卫鸟从此山启程衔石填海而得名发鸠山 。发鸠山东麓有灵湫庙 ，是汉代为祭祀女娃精卫而建 。古往今来 ，这里的人们受“精卫填海”的心灵滋养 ，形成了怪异的地域脾气 ，他们生生不息、倔强拼搏 ，从未想过烧毁 ，从未胆怯退缩 ，哪怕面对诸多质疑与难题 ，都能低头沉心 ，以一颗深种的坚韧之心 ，衔取成功之石 ，以梦想填平东海 。
四、后羿射日
羿射九日的地点 ，相传是今屯留县西北三嵕山 。传说中羿为尧时的一个幼部落首脑 ，是发现弓的人 。《益阳子》中说：尧时十日并出 ，禾木焦杀 ，民无所食 ，尧乃命羿仰射十日 ，中其九 ，万民皆喜 。及至今 ，羿的英雄救人的行为一向成为本地人所奉行的为人宗旨 ，急公好义 ，钻营有作为有担任的风尚为本地的建设注入了壮大动力 。
厚沉的史前文化为长治积累了丰硕的文化底蕴 ，也使长治融入了中华民族优良文化的各人园 ，成为中华民族的沉要发祥地之一 。秦朝设郡 ，2300多年的建城史 ，占有全国1/3的宋元之前构筑 ，使长治赢得“古文化和古构筑博物馆”的美誉 。而被鲁迅先生称为“捐躯求法、中国脊梁”的东晋高僧法显 ，西行取经比唐玄奘早228年 ，更是“一带一路”的文化先行者 ，是上党古神话心灵的践行者 。
炎帝神农居上党 ，
造耒作耜始农桑 。
绩麻尝草苍生济 ，
农事成陶谷作粮 。
1818年5月5日 ，无产阶级的伟大导师马克思生日 。
1912年5月5日 ，第五届奥猎欹克活动会开幕 。
1922年5月5日 ，中国社会主义青年团成立 。
1931年5月5日 ，中日签定《淞沪停战协定》 。
1988年5月5日 ，中日尼结合登山队双跨珠峰成功 。
古老的神话传说 ，以太行山为沉要发祥地 ，展示了中华民族不平的心灵和对妄想的钻营 ，也激励着后人与恶劣的大天然抗争 ，与不济的命运抗争 ，从而升华为中华民族的心灵 ，成为中国传统文化的沉要组成部门 。
“居太行之巅”的长治 ，是中华民族发祥和繁衍生息的沉腹地域之一 ，也是中原文化的沉要发祥地之一 ，史前远古文化源远流长 。这里流传的史前神话传说 ，内容多多 ，极为有序 。其源流之原始、散布之集钟注内容之详备 ，尤其是历代相沿不休、循序而下的特点 ，以及现存的大量陈迹、陈迹等 ，是全国其他处所无可比力的 。
一、女娲补天
女娲是我国远古神话传说中的一位女神 ，相传水神共工氏和火神祝融氏 ，在不周山大战 ，了局共工氏由于大败而怒撞不周山 ，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事 。《益阳子》纪录 ，她“化育万物”“抟土做人”“置婚姻”“炼五色石补天” 。其炼石补天的处所 ，传说就在今上党区露台无影山 。
宋代崔伯易《感山赋》的序言中说：太行山一名皇母山 ，一名女娲山 ，皆因女娲“于此炼石补天”故 。清《潞安府志》卷四说：“露台无影山 ，在县（今长治市）西南二十里 ，高六十九丈周二里 ，周围平展 ，日出入胥无影 ，士人传娲皇炼石地 。”
二、神农尝百草
长治市潞州区的老顶山 ，也称百谷山 ，是中华民族的鼻祖炎帝神农氏“尝百草”之所 。神农氏本是五氏之一 ，他长大后被人们推为部落首脑 ，他的部落称炎族 ，各人就称他为炎帝 。神农为了找寻能解除人民疾病疾苦的药草 ，尝百草屡次中毒 。人们为了留想他的恩义和业绩 ，奉他为药王神 。炎帝神农氏曾在此“尝百草、得五谷、教民耕种” ，实现了人类从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大转折 ，开启了中原农耕文化的汗青 。
百谷山 ，位于长治市区东北部 ，周遭约40平方公里 ，有凹凸山峰40余座 ，大幼崖洞30余个 ，是一个有关神农尝百草的神话传说及陈迹、陈迹散布高度集中之地 。
三、精卫填海
发鸠山是精卫填海传说的发祥地 。炎帝女儿在长治市长子县的发鸠山上愤而化作精卫鸟 ，衔木石誓填东海 。据古书《山海经》中纪录：“又北二百里 ，曰发鸠之山 ，其上多柘木 ，有鸟焉 ，其状如乌 ，文首 ，白喙 ，赤足 ，名曰：‘精卫’ ，其鸣自詨 。是炎帝之少女 ，名曰女娃 。女娃游于东海 ，溺而不返 ，故为精卫 ，常衔西山之木石 ，以堙于东海 。漳水出焉 ，东流注于河 。”
长子县发鸠山亦名鹿谷山、发苞山、廉山 ，后因精卫鸟从此山启程衔石填海而得名发鸠山 。发鸠山东麓有灵湫庙 ，是汉代为祭祀女娃精卫而建 。古往今来 ，这里的人们受“精卫填海”的心灵滋养 ，形成了怪异的地域脾气 ，他们生生不息、倔强拼搏 ，从未想过烧毁 ，从未胆怯退缩 ，哪怕面对诸多质疑与难题 ，都能低头沉心 ，以一颗深种的坚韧之心 ，衔取成功之石 ，以梦想填平东海 。
四、后羿射日
羿射九日的地点 ，相传是今屯留县西北三嵕山 。传说中羿为尧时的一个幼部落首脑 ，是发现弓的人 。《益阳子》中说：尧时十日并出 ，禾木焦杀 ，民无所食 ，尧乃命羿仰射十日 ，中其九 ，万民皆喜 。及至今 ，羿的英雄救人的行为一向成为本地人所奉行的为人宗旨 ，急公好义 ，钻营有作为有担任的风尚为本地的建设注入了壮大动力 。
厚沉的史前文化为长治积累了丰硕的文化底蕴 ，也使长治融入了中华民族优良文化的各人园 ，成为中华民族的沉要发祥地之一 。秦朝设郡 ，2300多年的建城史 ，占有全国1/3的宋元之前构筑 ，使长治赢得“古文化和古构筑博物馆”的美誉 。而被鲁迅先生称为“捐躯求法、中国脊梁”的东晋高僧法显 ，西行取经比唐玄奘早228年 ，更是“一带一路”的文化先行者 ，是上党古神话心灵的践行者 。