中医以为“有诸内 ，必形诸表” ，机体内脏职能活动及其互有关系的异常变动都能够反映到体表 ，而在色泽、状态、声音等方面阐发出来。因而 ，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料 ，凭据五行所属及其生克乘侮的变动法规来揣度疾病。五行学说在医治上的具体使用 ，可综合以下几个方面：
1、木郁达之。木郁是指肝气郁结而致瘸 ，达之是通过医治使之通顺。也就是说肝气郁结的病人 ，若是在临床上阐发两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、呕吐酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”医治。
2、火郁发之；鹩羰侵溉刃胺谔迥 ，发之是因势利导而开泄的意思。例如 ，心火上炎 ，出现烦躁不安、失眠 ，或口舌腐烂、幼便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛 ，此时 ，需用“清心泄火法”。
3、土郁夺之。土郁是指湿邪郁阻脾胃 ，夺之是指祛除湿邪不使滞留。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃 ，临床上出现大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状 ，需用“苦寒燥湿法”医治 ，或寒湿之邪郁阻脾胃 ，临床上出现胸闷恶心、呕吐、腹胀、大便清稀 ，舌苔白腻、脉濡缓等症状 ，需用“苦温化湿法”医治 ，或湿热蕴结下焦 ，临床上出现幼腹脊赝、幼便浑赤 ，幼便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状 ，需用“清热利湿法”医治。
4、金郁泄之。金郁是指肺气不宣 ，泄之是用宣降法使之畅达。例如 ，因风寒袭肺 ，导致肺气不宣 ，临床上出现鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多 ，苔薄白等症状 ，需用“宣肺化痰法”医治。
5、水郁折之。水郁是指水气郁滞于内 ，折之是指调节、造约的意思。例如慢性肾炎周肾阳瘦弱不能化气行水 ，临床上出现颜面惨白、眩晕 ，腰痉痛、手脚发冷 ，幼便短缺、浮肿自头面部起头延及下半身 ，按之凹陷不起 ，舌淡苔薄白 ，脉细弱等症状 ，需用“温阳利水法”医治。此表 ，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的领域。
中医以为“有诸内 ，必形诸表” ，机体内脏职能活动及其互有关系的异常变动都能够反映到体表 ，而在色泽、状态、声音等方面阐发出来。因而 ，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料 ，凭据五行所属及其生克乘侮的变动法规来揣度疾病。五行学说在医治上的具体使用 ，可综合以下几个方面：
1、木郁达之。木郁是指肝气郁结而致瘸 ，达之是通过医治使之通顺。也就是说肝气郁结的病人 ，若是在临床上阐发两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、呕吐酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”医治。
2、火郁发之；鹩羰侵溉刃胺谔迥 ，发之是因势利导而开泄的意思。例如 ，心火上炎 ，出现烦躁不安、失眠 ，或口舌腐烂、幼便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛 ，此时 ，需用“清心泄火法”。
3、土郁夺之。土郁是指湿邪郁阻脾胃 ，夺之是指祛除湿邪不使滞留。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃 ，临床上出现大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状 ，需用“苦寒燥湿法”医治 ，或寒湿之邪郁阻脾胃 ，临床上出现胸闷恶心、呕吐、腹胀、大便清稀 ，舌苔白腻、脉濡缓等症状 ，需用“苦温化湿法”医治 ，或湿热蕴结下焦 ，临床上出现幼腹脊赝、幼便浑赤 ，幼便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状 ，需用“清热利湿法”医治。
4、金郁泄之。金郁是指肺气不宣 ，泄之是用宣降法使之畅达。例如 ，因风寒袭肺 ，导致肺气不宣 ，临床上出现鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多 ，苔薄白等症状 ，需用“宣肺化痰法”医治。
5、水郁折之。水郁是指水气郁滞于内 ，折之是指调节、造约的意思。例如慢性肾炎周肾阳瘦弱不能化气行水 ，临床上出现颜面惨白、眩晕 ，腰痉痛、手脚发冷 ，幼便短缺、浮肿自头面部起头延及下半身 ，按之凹陷不起 ，舌淡苔薄白 ，脉细弱等症状 ，需用“温阳利水法”医治。此表 ，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的领域。